ثُمَّ تُكَبِّرُ « 1 » الثَّالِثَةَ ، وَتَقُولُ « 2 » : اللَّهُمَّ لَاتَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَاتَفْتِنَّا بَعْدَهُ . ثُمَّ تُكَبِّرُ « 3 » الرَّابِعَةَ ، وَتَقُولُ « 4 » : اللَّهُمَّ اكْتُبْهُ عِنْدَكَ فِي عِلِّيِّينَ ، وَاخْلُفْ « 5 » عَلى عَقِبِهِ « 6 » فِي الْغَابِرِينَ « 7 » ، وَاجْعَلْهُ مِنْ رُفَقَاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ . ثُمَّ كَبِّرِ الْخَامِسَةَ ، وَانْصَرِفْ « 8 » » . « 9 » 4507 / 3 . عَلِيٌّ « 10 » ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْمَيِّتِ ، فَقَالَ : « خَمْسٌ ، تَقُولُ « 11 » فِي أُولَاهُنَّ « 12 » : " أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ

--> ( 1 ) . في حاشية « بث » : « ثمّ كبّر » . ( 2 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جس » : « تقول » بدون الواو . وفي « جس » : « ويقول » . ( 3 ) . في « بث » : « ثمّ يكبّر » . وفي حاشية « بث » : « ثمّ كبّر » . ( 4 ) . في « بث ، جس » : « ويقول » . ( 5 ) . « واخلف على عقبه » ، أي كن خليفة من فقدوه عليهم . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1078 ( خلف ) . : ( 6 ) . العقب : الولد وولد الولد . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عقب ) . ( 7 ) . « الغابر » : الباقي . قال الشيخ البهائي : « لعلّ لفظة في للسببيّة ، والمراد الدعاء بجعل الباقين من أقارب عقبه عوضاً لهم عن الميّت » . وقيل : يحتمل أن يكون قوله عليه السلام : في الغابرين ، بدلًا من قوله عليه السلام : على عقبه ، أي كن خليفة له في الباقين من عقبه ، فاحفظ أُمورهم ومصالحهم ولا تكلهم إلى غيرك . وقيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 764 ( غبر ) ؛ الحبل المتين ، ص 247 ؛ الوافي ، ج 24 ، ص 451 ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 57 . ( 8 ) . هكذا في « ظ ، ى ، جس » وحاشية « غ ، حج » والوسائل . وفي « غ ، بث ، بخ ، بس » وظاهر « بق » والمطبوع والوافي : « تكبّر الخامسة وانصرف » . وفي « بح » : « تكبّر الخامسة وتنصرف » . وفي « جح » : « يكبّر الخامسة وينصرف » . وفي « جن » : « تكبرالخامس وانصرف » . ( 9 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 187 ، صدر الحديث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 451 ، ح 24430 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 61 ، ح 3022 . ( 10 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع والوسائل : + « بن إبراهيم » . ( 11 ) . في « بخ ، جح ، جس » : « يقول » . ( 12 ) . في « بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : « أوّلهنّ » .